“Павутинка” головні герої та їх характеристика новели Рюноске Акутогава
“Павутинка” характеристика героїв
“Павутинка” образ Кандати
Герой вчинив багато злочинів: убивав, грабував, підпалював, але все ж на його рахунку знайшлась одна добра справа: він врятував павучка. Будда звернув увагу саме на нього, бо захотів віддячити за добру справу. Будда спустив павутинку повз сніжно-білих, як перлина, квітів далеко-далеко вниз, до самого пекла.
Потрапивши в Пекло, Кандата неймовірно страждає і прагне потрапити до Раю завдяки павутинці, яку спустив Будда. Кандата мерщій учепився обома руками за павутинку і відчайдушно почав дертися вгору. Але герой залишився безмежним егоїстом, він немає співчуття до інших грішників. Через алегоричний образ Кандати виражено повчання: «егоїзм губить людину».
Будда посмутнів, мабуть, йому здався жалюгідним Кандата, який намагався позбутися заслуженого покарання, і за своє черстве серце той знову опинився в безодні. Будда хотів побачити, чи змінився Кандата після страждань у пеклі. Але змін у душі Кандати не відбулося.
Образ павутинки
| Павутинка у розумінні Будди | Павутинка у розумінні Кандати |
| усвідомлення та спокута гріхів | можливість вибратися з пекла |
| свідоме прагнення до змін | «не доведеться страждати на Шпилястій горі і потопати в Кривавому озері» |
| порятунок душі за добрі вчинки | можливість опинитися в раю |
| духовне сходження | перервана павутинка – неможливість духовних змін Кандати |
| моральна відповідальність за свої дії | порятунок від фізичних страждань |
Філософський зміст “Павутинка”
У новелі Р.Акутагава показує безмежний людський егоїзм, який є насправді страшним злом. Людина завжди має пам’ятати, що за будь-яких обставин вона несе відповідальність за все добро і зло, здійснене нею протягом життя. Вона народжується для того, щоб зробити певний вибір у своєму житті і тому повинна прагнути духовної краси, досконалості. Хоч в якому б середовищі перебувала людина, вона має бути духовно чистою. Це заклик підніматися вгору – до світла, досконалості, духовного багатства.
чому немає образу Будди?