Фома Аквінський біографія скорочено українською викладена в цій статті.
Італійський теолог Фома Аквінський був одним з найвпливовіших представників середньовічної схоластичної думки, а також засновником школи фомізма в теології.
Фома Аквінський біографія коротко
Фома народився 25 січня 1225 року в замку Роккасекка поблизу Неаполя і був сьомим сином графа Ландольфа Аквінського. У 5 років Фому віддали в бенедиктинський обитель, де він пробув 9 років.
У 1239-1243 роках навчався в університеті Неаполя. Там він зблизився з домініканцями і вирішив вступити в домініканський орден. Однак родина була проти його рішення, і брати заточили Фому на два роки в фортеці Сан-Джовані.
Здобувши свободу в 1245 році, він прийняв монаші обіти Домініканського ордену і відправився в Паризький університет. Там Аквинат став учнем Альберта Великого. У 1248-1250 роках Фома навчався в Кельнському університеті, куди переїхав слідом за своїм учителем. Закінчивши навчання, Фома Аквінський присвячує життя мандрівкам, філософським працям, викладанню, публічним промовам і проповідям.
У 1252 році повернувся в домініканський монастир св. Якова в Парижі, а чотири роки по тому був призначений на одне із закріплених за домініканцями місць викладача теології в Паризькому університеті. Тут він пише свої перші праці – «Про сутність і існування», «Про початки природи», «Коментар до” сентенцію “». В 1259 році папа Урбан IV викликає його до Риму. Протягом 10 років він викладає богослов’я в Італії – в Ананії і Римі, одночасно пише філософсько-богословські твори. Велику частину цього часу він провів на посаді радника з богословських питань і «читця» при папської курії.
У 1269 році він повернувся в Париж, де очолив боротьбу за «очищення» Арістотеля від арабських тлумачів і проти вченого Сигера Брабантского. До 1272 року відноситься написаний в різкій полемічній формі трактат «Про єдність інтелекту проти аверроістов» (лат. De unitate intellectus contra Averroistas). У тому ж році його відкликали в Італію для заснування нової школи домініканців в Неаполі. Нездужання примусило його перервати викладання і письменницьку працю до кінця 1273 року.
7 березня 1274 року помер в монастирі Фоссанова по дорозі в церковний собор в Ліон.
Перу Фоми Аквінського, письменника вельми плодовитого, належить близько 60 праць, від коротких нотаток до величезних томів. Рукописи його робіт розійшлися по бібліотеках всієї Європи. Філософські та богословські праці його зачіпають широкий спектр питань, включаючи коментарі до біблійних текстів і міркування на тему натуральної філософії Аристотеля.
Тома Аквінський створив своєрідну енциклопедію католицького богослов’я «Сума теології», в якій усі питання пізнання природи і суспільства розглядалися з позицій теологічного раціоналізму. Висуваючи ідею гармонії віри і розуму, він намагається підпорядкувати науку богослов’ю, а тому розрізняє істинирозуму та істини одкровення, вважаючи останні недоступними розуму, підвладними лише душі (вірі).
Фома, єдиний у своєму роді, говорить про зв’язок належної соціальної поведінки з Богом. Він вірить, що державні закони, за своєю суттю, є природним продуктом людської природи, а тому є невід’ємною частиною соціального добробуту. Неухильно слідуючи законам, людина може заслужити вічне спасіння душі після смерті.
